争议不断的名称
作者：龙武
自张家界核心景区武陵源（官方名）这个名称一出现，就一直争议不断，今天，一旅游界好友发朋友圈，觉得改变已经刻不容缓：
课堂上教授用张家界来做案例，张家界市，张家界森林公园，武陵源区，武陵源，天子山，索溪峪杨家界……世界自然遗产是指哪儿？武陵源是哪儿？国家森林公园又是哪儿？……相互之间的行政关系，隶属关系，命名范围等等，完全混了，心里都清楚，就是讲不明白！您是张家界人，您搞的清吗？（教授说十分钟都没有给朋友解释清楚，外国朋友听完就直接蒙圈……）看来改变，已刻不容缓。
可见张家界核心景区的名称之复杂。游客就不说了，即使是张家界人也不见得说得清道得明。笔者曾就张家界核心景区的名称混乱屁儿啰嗦过。
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武陵源景区门票站到底要不要更名？
笔者认为，“张家界核心景区”这个称谓应该是天门山景区火了后，张家界政府为了突出武陵源景区而想出来的。
一方政府硬是要把某个地方叫“核心景区”，其实也有些问题，值得商榷。“核心景区”如何定义？凭什么才能叫“核心景区”，百度百科上没有。
笔者认为，只要是体量较大的景区，都可以有自己的核心景区，比如，天门山景区很大，目前已经开发可供游客参观的地方占比不大，那开发好的地方也就叫天门山的核心景区了，比如天门洞就是天门山景区的核心景区。
说的不是很严谨，反正你明白这个意思就行了。
放大到整个张家界，由于有几个大景区竞争，张家界市政府管武陵源叫“张家界核心景区”，心里想的可能是为了让游客明白，武陵源才是张家界的核心才是张家界的精华。
但是游客如果因为天门山的广告做的好，他只想去天门山，那在他们的心里，天门山就是张家界的核心景区。
所以，笔者认为，在张家界行政区域内只要是游人非常火爆游客非常认可的景区，都可称为“张家界核心景区”。比如：大峡谷景区、天门山景区等都可以叫张家界核心景区大峡谷，张家界核心景区天门山。
凭什么独独武陵源叫“张家界核心景区”？凭什么？
对于现在官方称呼的“张家界核心景区武陵源”，笔者依然认为应该叫“张家界国家森林公园”，一来是几十年的约定俗成，二来是辨识度高，与张家界其他景区容易区分。
比如惊险刺激看天门山、喜欢新奇去大峡谷玻璃桥，探索森林观张家界绝世地貌到张家界国家森林公园。
这样描述对各个景区既不冲突，还能互补，而且最最关键的是辨识度高。
当然以上只是笔者想当然的一家之言，由于水平有限表述也不是很严谨，欢迎大家提出不同看法。
关于张家界核心景区名称混乱的由来，张明涛先生下面这篇文章说的非常具体，而且见解独到通俗易懂，值得大家一读：
从大庸、张家界、武陵源若干名称谈起
作者：张明涛
最近经常听到一些提法，大庸、张家界、张家界市、张家界村、袁家界、武陵源、武陵区、天子山、天门山、索溪峪……
不光是外来的旅游者，就是本地人当中的很多人也不一定辨识的清楚。说小一点这是名称区分的问题，往大了讲就是品牌化建设的一个困惑。
作为在市景区协会（全称：张家界市旅游协会旅游景区分会）秘书长、副秘书长岗位工作多年的本人，这里对这个问题进行一下梳理，贻笑大方之家。
先说一个故事：我国佛教史上有位高僧叫马祖道一。他写过一首诗：成道莫回乡，回乡道不成。溪边老婆子，换我旧时名。
这首诗传达的信息很明确。意思就是说，你要是想学佛修道就千万别回老家，一旦回老家你就可能前功尽弃。
为啥呢？因为家乡小溪边的那个老太婆从小就认得我呀！她见了我一高兴叫了我小时候的名字，我修行的功夫就退回到以前了！
马祖道一对自己的修行环境过于担心了。此为后话，这里不讲。我们能看出的结论是：马祖道一回到老家，可能被溪边的老婆子唤乳名。
马高僧变成马二狗也说不定。
张家界的诸多地名也就是类似的问题衍生出来的。下面会细说。
大庸与张家界
大庸是这一区域最早的名字。有史料记载、保存遗址以及文物佐证，这一区域是古庸国所在地。早在三皇五帝时期，有着“舜放欢兜于崇山，以变南蛮”的说法。
所以，古庸国文化是这一区域文化之滥觞。不同于巴蜀文化，区别于潇湘文化。所以，这一区域就文化符号而言，是古庸国文化，而不是民族文化（土家族、苗族、白族等）。
在文化景区打造过程中有大庸府城，古庸城以及正在建设的大庸古城等等，这与土家风情园、田家大院等文化景区有着本质的区别。
干脆多说两句，土家族应该是源自巴人后裔，在湘西州、湖北恩施等多有分布，起源地各有说法。苏木绰是全新打造的娱乐发源地，不能全部当真。
湘西州龙山洗车河一带有着土家文化较为系统的保留（尤以他砂为甚），这是在之前田野调查里得出的结论，很多专述也谈及此。
张家界也是以土家族为主要民族构成。但是这众多民族人口其实衍生自上世纪八十年代，具体不说了。至于境内的白族，迁移自云南大理。
张家界与大庸的血脉联系，不仅仅是之前大庸县隶属于湘西州的问题。后面常德部分会讲到。
张家界这个名字其实源于张家界村，张家界村在核心景区范围内的村落，在张家界国家森林公园门票站外围区域。
旅游开发让这个村子的名字声名大噪，于是才有了后面的更名。这里面“永久性品牌标注”是张家界国家森林公园的诞生，撤县设市，市名更改是这一行为的延续。
更名之前带来过很多讨论。由历史走向现代，有现代回归历史的都有。徽州之于黄山，襄樊之于襄阳等等。更名好坏这里就不说了。但是有一点，名字一旦定下来最好不改。马祖道一始终是马祖道一。改了之后容易造成阶段性的认知混淆。
这不能不说到第二个概念，武陵源。
张家界与武陵源、武陵区
张家界市诞生是旅游的结果，这里面有抗争、有妥协，之前的故事已经成为旧事，可以不说。
但是源流还是从那时候开始的。张家界是并自湘西州和常德市，各取一个区域。所以文化属性上偏向湘西州，文艺属性上偏向常德市。
为什么？
因为历史上最富盛名的隐居之父陶渊明以及他的《桃花源记》。作品描述了武陵人的生活起居。文学描述的乌托邦比较麻烦的是换成史学的考究，至于武陵核心区域在哪儿？陶渊明贸入的有光洞口在哪儿？都成了历史之谜。
常德与酉阳之争是最近发生的事。这种争论应该还会继续下去。张良、曹操甚至西门庆都遇到了这个困惑，生前混过那一带？最新研究证明，屈原屈夫子就在阳湖坪一带过活（韩国人请自重不要再抢了）。
张家界与武陵源的品牌纠结在于设市中将武陵源化成了一个区。武陵源与武陵区分家。武陵源成了张家界的一部分。
但是这个独立的品牌显然是在成为世界自然遗产地中完全坐实。以后风景名胜区、地质公园纷至沓来。
这个行政上的区域和品牌与林业部门辖制下的张家界国家森林公园成为各自灵魂附体，于是区与处，张家界、武陵源两个品牌在二十多年的时间里面一直绕着大家。让人无法辨认。这是混淆的来源与根本。
究其原因，不外乎如下的解释：张家界是强力品牌，是全新诞生的旅游品牌，是大庸改后的品牌。武陵源是另外一个品牌，文化品牌。
张家界与大庸名字的纠结是张家界与湘西州、旅游与历史的纠结，张家界与武陵源是张家界与常德市的纠结、旅游品牌和文化品牌的纠结。
所以湘西州、张家界合称大湘西，张家界、常德合称湘西北，三者统称武陵山片区（还有其他多个市县）。出现这种情况的原因就是根同源而枝不同脉，各自沿着自己的方向有意无意、主观客观地发展下去了。
武陵源、索溪峪、天子山
这个问题其实只是区划不同了。武陵源是一个区，并且是很多品牌化的概称。索溪峪是保护区也是下属管委会。天子山既是管委会也是景点也是索道名字。一言以蔽之，大家可以乘坐天子山索道到天子山景区在天子山管委会的地盘欣赏风景。
天子山与天门山
天子山与天门山只是名字有点像。不是本家当然也不是兄弟（企业倒是兄弟企业）。天子山的来历是向王天子的故事，传说成分多。天门山是古之区域名山，又名嵩梁山、灵山等。
她旁侧的崇山与之有着相近的历史和传说。崇山开发已经拉开序幕。两位兄弟都在成大事肯定又会热闹起来，喝喝酒，一起扯谈吹吹牛。
大概就是这么多辩不明的概念吧。就先说到这儿。
限于史料不考究，认识不深刻，在朋友圈权当一种个人口述、言论自由，非核定作品不能作为定罪依据。看官您看了有帮助请自拿去，如果需要勘误，敬请留言。握手。
品牌化带来的混淆大概如此。至于品牌化如何建设，以后有机会有时间有兴趣，您又不累，我接着扯。至此，五秒之后，握手结束。
下回见。
张明涛
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